악마 (타로)
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1. 개요
악마는 타로 카드의 메이저 아르카나 중 하나로, 배신, 속박, 유혹, 악순환, 파멸 등 부정적인 의미와 회복, 각성, 재출발 등 긍정적인 의미를 모두 갖는다. 라이더-웨이트-스미스 덱에서 악마는 바포메트에서 유래되었으며, 뿔, 날개, 거꾸로 된 오망성 등의 특징을 가진다. 악마는 토성, 염소자리와 연관되며, 바보의 여정에서 절제 다음 카드로, 물질주의에 얽매인 상태를 나타낸다. 악마는 유혹의 상징으로 해석되며, 혼란, 갈등, 폭력을 나타내지만, 때로는 구세주, 트릭스터로 해석되기도 한다.
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- 사탄 - 악마
악마는 여러 종교와 문화권에서 악한 초자연적 존재 또는 악의 상징으로 여겨지며, 기독교의 사탄, 이슬람교의 이블리스와 같이 다양한 이름으로 불리고 뿔, 날개, 꼬리 등의 모습으로 묘사되기도 하며, 사회적 현상의 원인으로 지목되거나 철학 및 문학 작품에서 다양한 문제를 다루는 데 사용된다. - 사탄 - 욥기
욥기는 구약성경의 지혜 문학으로, 의인이 고난을 겪는 이유와 신의 정의에 대한 질문을 던지며, 욥의 고난, 친구들과의 논쟁, 신과의 대화를 통해 서양 문화에 큰 영향을 미쳤다. - 대 아르카나 - 매달린 사람
매달린 사람은 타로 카드의 한 종류로, 거꾸로 매달린 남자의 모습으로 수행, 인내, 희생 등을 상징하며, 긍정적, 부정적 의미로 다양하게 해석된다. - 대 아르카나 - 여교황
여교황은 타로 카드의 주요 카드 중 하나로, 라 파페스 또는 대사제녀라고도 불리며, 역사적 해석과 전설, 그리고 다양한 상징을 지니고 있으며, 라이더-웨이트 타로와 마르세이유 타로에서 각기 다른 이미지와 의미로 표현된다.
| 악마 (타로) | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 번호 | 15 (XV) |
| 슈트 | 메이저 아르카나 |
| 의미 | 속박 중독 탐욕 어둠 억압 물질주의 |
| 반대 의미 | 자유 해방 회복 빛 영적 자각 |
| 설명 | |
| 도상학 | 악마는 종종 염소의 다리, 박쥐의 날개, 뿔이 있는 머리를 가진 남성적인 형체로 묘사된다. 그는 때때로 인간을 사슬로 묶고 있는 것으로 묘사되는데, 이는 그들이 물질적인 욕망과 두려움에 얽매여 있다는 것을 상징한다. |
| 해석 | 악마 카드는 종종 속박, 중독, 탐욕, 어둠, 억압, 물질주의와 같은 부정적인 측면과 관련이 있다. 그러나 그것은 또한 그림자와 자신의 어두운 면을 직면하는 것을 나타낼 수도 있다. |
| 상징주의 | 염소의 다리: 동물적 본능과 욕망을 상징한다. 박쥐의 날개: 어둠과 무의식을 상징한다. 뿔: 힘과 지배를 상징한다. 사슬: 속박과 의존을 상징한다. |
| 악마 카드 (타로) | |
| 카드 번호 | 15 |
| 다른 이름 | 운명 |
| 아르카나 | 메이저 아르카나 |
| 일본어 (悪魔 (タロット)) | |
| 카드 번호 | 15 |
| 아르카나 | 메이저 아르카나 |
| 의미 | 속박 유혹 타락 맹목 |
| 한국어 (악마 (타로)) | |
| 카드 종류 | 메이저 아르카나 |
| 카드 번호 | 15번 |
| 의미 | 속박 유혹 집착 어두운 욕망 |
2. 카드의 의미
라이더-웨이트-스미스 덱의 악마는 엘리파스 레비의 저서 『마법의 교리와 의례(Dogme et Rituel de la Haute Magie)』(1855)에 실린 "바포메트" 삽화에서 유래했다. 라이더-웨이트-스미스 덱에서 악마는 하피의 발, 숫양 뿔, 박쥐 날개, 이마에 거꾸로 된 오망성을 가지고 있으며, 오른손을 들고 왼손에는 횃불을 들고 있다. 그는 사각형 받침대에 웅크리고 있으며, 꼬리가 달린 두 명의 벌거벗은 악마(남성, 여성)가 받침대에 묶여 있다. 레비의 바포메트는 천사의 날개, 염소 뿔, 오른손을 들고 왼손을 내리고 있으며, 가슴과 머리에 횃불을 가지고 있어 인간과 짐승의 특징을 결합하고 있다. 많은 현대 타로 덱은 악마를 사티로스와 같은 생물로 묘사한다. 웨이트에 따르면, 악마는 제단 위에 서 있다.[2]
마르세유 타로와 같이 엘리파스 레비 이전의 타로 덱에서 악마는 가슴, 배에 얼굴, 무릎에 눈, 사자 발, 남성 생식기를 가지고 있다. 또한 박쥐 날개, 뿔, 오른손을 들고 왼손을 내리고 있으며, 지팡이를 가지고 있다. 뿔, 발굽, 꼬리가 달린 두 생물이 그의 둥근 받침대에 묶여 있다.
악마 카드는 행성 토성과 관련이 있으며, 원소는 염소자리이다.[3]
2. 1. 정위치
배반, 구속, 타락, 속박, 유혹, 악순환, 가학적, 파천황, 증오, 질투심, 혐오, 원한, 앙심, 분노, 파멸을 의미한다.[1][3] 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 폭력, 격렬, 미리 정해져 움직일 수 없음, 흑마술을 의미한다고 여겨진다.[1]A. E. 웨이트가 1910년에 쓴 책 타로 그림 열쇠영어에 따르면, 악마 카드는 파괴, 폭력, 격렬함, 특별한 노력, 힘, 숙명을 의미하지만, 반드시 악한 것을 뜻하지는 않는다.[1]
2. 2. 역위치
회복, 각성, 새로운 만남을 의미한다.[1] 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '폭력·격렬·미리 정해져 움직일 수 없음·흑마술'을 의미한다고 여겨진다.A. E. 웨이트가 1910년에 쓴 책 『타로 그림 열쇠』에서는 악마 카드가 거꾸로 나왔을 때 악한 숙명, 나약함, 사소함, 맹목과 연관된다고 설명한다.[1]
또한, 재설정, 성실, 반성, 맹성, 재출발, 환생을 의미하기도 한다.[3]
3. 카발라와의 관계
히브리 문자는 아인(ע)으로 표기되지만, 이에 대해서는 여러 이설이 존재한다.[1] 황금의 새벽단의 설에서는 티페레트와 호드의 세피라를 연결하는 경로와 관련이 있다.[1]
4. 점성술과의 대응
악마 카드는 행성 토성과 관련이 있으며, 관련된 원소는 염소자리이다.[3]
다음과 같은 여러 설이 있다.
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5. 우화의 해석
악마 카드는 유혹의 상징으로 해석된다. 마르세유판에서는 악마의 모습을 묘사하면서, 그 안에 여러 상징적인 요소들을 포함시켜 의미를 부여했다.[15] 악마가 가진 "알 수 없음"이라는 상징은 혼란과 갈등, 그리고 심리적 착란 상태를 나타내며, 멸망과 파괴로 이끄는 존재로 해석된다.[16]
악마가 든 칼은 이러한 해석을 뒷받침한다. 칼은 사용법은 물론 쥐는 방법조차 모르는 상태로 묘사되어, 제어되지 않는 위험한 폭력을 상징한다. 악마 머리의 관은 북유럽 신화의 오딘과 연결되기도 하는데, 오딘의 격정적인 면모가 악마의 관을 통해 나타난다고 해석된다.[17]
하지만 악마는 다른 관점에서 "구세주"로 해석될 수도 있다. 창세기에서 이브를 꾀어 금단의 열매를 먹게 한 것은, 결과적으로 인간에게 과학 발전과 번영을 가져다주었기 때문이다.[18] 이는 의도와 상관없이 일어나는 기적, 즉 트릭스터를 의미한다.
웨이트판에서는 바포멧을 모티프로, 염소자리를 상징하는 염소 뿔, 독수리나 매의 갈고리 발톱, 박쥐 날개를 가진 모습으로 묘사된다. 농경신 판[11]도 모티브가 된다.
5. 1. 악마의 모습
마르세유판에서 악마는 머리에 황금 뿔과 관을 쓰고, 등에는 박쥐와 같은 날개를 가졌다. 손에는 날카로운 손톱을 갖추고 왼손에는 손잡이가 없는 검을 든 모습으로 묘사된다.[15]'악마'가 가장 강조하는 상징은 '''알 수 없음'''이다. 머리 뿔은 사슴의 형태이지만, 손에는 맹금류를 연상시키는 손톱을 갖추고 있다. 등의 날개는 포유류인 박쥐의 형태이다. 고간의 부푼 곳은 남성을 상징하지만, 가슴에는 여성의 흉부를 본뜬 도형이 있다.[16] 이것은 '악마'가 에덴 동산 등에서 인간에게 접촉할 때 위장하기 위함으로 여겨진다. 여성의 순수함이나 순진함을 가장하여 악마가 가지는 '잔인함'이나 '고식적인 마음'을 덮어 가리려 한다. 이와 같이 "짝짝이" 상징을 일체의 상에 집약하는 것은 '혼란'이나 '갈등'이라는 심리적 착란 상태를 나타낸다. '악마'를 멸망이나 파괴로 권하는 무서운 존재로 취급하고 있다고 해석된다.
'악마'가 가진 검은 이를 가장 상징적으로 보여준다. 검은 메이저 아르카나 외 카드에도 자주 등장하고, 마이너 아르카나의 슈트에도 채용되는 상징이지만, '악마'에서는 '칼날의 부분을 가진 상태'로 그려져 있다. 즉 '악마'는 검의 사용법은커녕 '''쥐는 방법조차 모른다'''. '악마'에 그려지는 검은 누구에게도 제어되지 않는 지극히 위험한 폭력의 상징이다. 이로부터, '악마' 머리의 관을 북유럽 신화 오딘의 관으로 묶는 설이 있다. 오딘은 북유럽 신화의 최고신이지만, 프라이드가 높고, 발작(울화통)을 일으키기 쉬운 격정가의 측면을 가진다. '악마'의 관은 오딘이 가진 그러한 면을 상징한다고 해석된다.[17]
한편, '악마'를 '구세주'로 볼 수도 있다. 악마는 창세기에서 이브를 부추겨 금단의 열매를 먹게 했지만, 견해를 바꾸면(역위치), 악마의 의사가 어떻든, 인간에게 있어서는 과학을 발전시켜 지구 위에 종을 펼치는 좋은 결과를 가져왔다고[18] 말할 수 있다. 이것은 '의도의 유무에 관련되지 않고, 당사자가 바라는가 바라지 않는가와 관련 없이, 결과적으로 일어나는 기적', 즉 트릭스터를 의미한다.
'악마' 하단에는 머리에 뿔을 연상시키는 장식을 장착하고, 돼지와 같은 귀와 꼬리를 기른 2명의 인물이 '악마'가 서는 대좌에 연결된 상태로 그려져 있다. 이 2명은 '악마'의 머슴이라고 해석된다. 그림 구도가 '교황'과 대비되는 것에서 유래한다고 여겨진다. 인간의 내면적인 부분이 '악마'를 시중드는 것에 의해서 일어날 수 있는 여러 가지 영향이나, 그 역할 자체도 '''모르는''' 상태를 나타낸다. 어떤 갈등도 느끼지 않고, 어떤 성장도 없는 아귀와 같이 작은 존재인 것이, '교황'과 같이 중심 인물과의 대비에 의해서 나타나고 있다. 2명의 인물이 얇은 웃음을 띄우고 있는 모습은 '자신의 행동을 완전하게 조작할 수 있다'라고 믿어 버리고 있는 사람 등에게서 잘 보이는 표정이다. 이 2명이나 '악마'가 '교황'과 달리, '독재적'으로 '자기중심적'인 율법을 맡는 것을 나타내는 요인이 되고 있다. '교황' 카드에서는 악마가 교황이 되고, 아래의 2명이 등돌리기로 그려져 있다. 그러나 '악마'와 머슴을 연결하는 줄은 느슨하고, 자각만 있으면 머슴은 '악마'의 지배를 벗어날 수 있는 일도 의미하고 있다.
웨이트판에 그려지는 악마는 바포멧이 모티프로 여겨진다. 마갈궁(염소자리)을 상징하는 염소의 뿔, 독수리나 매의 요소인 갈고리 발톱, 박쥐와 같은 날개가 달린 모습으로 그려져 있으며, 농경을 관장하는 신 판[11]이 모티브가 된다. 악마 아래에 있는 사각형 검은색 받침대에 묶인 쇠사슬에 갇힌 한 쌍의 남녀에게도 뿔과 꼬리가 있으며, 악마와 동화되어 있음을 엿볼 수 있다. 왼쪽 여성의 꼬리는 고대부터 와인 등에 사용되는 포도 송이가 그려져 있으며, 오른쪽 남성의 꼬리에는 악마의 왼손에 들고 있는 횃불에서 불이 붙어 타오르는 모습이 그려져 있다. 이들은 모두 욕망이나 쾌락으로부터 밤을 소란스럽게 해온 범죄자, 독재자를 나타내는 것으로 여겨진다. 악마의 머리 위에는 오망성이 거꾸로 그려져 있으며, 이것이 나타내는 것은 타락한 인간, 타락의 상징으로 여겨진다. 받침대의 색과 배경의 검은색은, 본래 사람이 관여해야 할 암흑 세계가 한 면에 펼쳐진, 악덕의 근원이 여기에 있다는 구도로 하고 있다.
5. 2. 두 인물
마르세유판 타로에서 '악마' 카드의 하단에는 머리에 뿔을 연상시키는 장식을 하고, 돼지와 같은 귀와 꼬리를 가진 두 인물이 그려져 있다. 이들은 '악마'가 서 있는 대좌에 연결된 상태로 묘사되며, '악마'의 머슴으로 해석된다.[15]이러한 그림 구도는 교황 카드와 대비를 이루는 것으로 여겨진다.[15] 이는 인간의 내면적인 부분이 '악마'를 섬김으로써 일어날 수 있는 여러 영향과 그 역할 자체를 '''모르는''' 상태를 나타낸다. 또한, 이들은 아무런 갈등도 느끼지 않고 성장도 없는 아귀와 같이 작은 존재임을 보여준다.[15]
두 인물이 짓고 있는 옅은 미소는 '자신의 행동을 완전히 조작할 수 있다'고 믿는 사람들에게서 흔히 보이는 표정이다. 이는 이 두 인물과 '악마'가 교황과 달리 '독재적'이고 '자기중심적'인 율법을 맡는다는 것을 보여준다.[15]
그러나 '악마'와 머슴을 연결하는 줄은 느슨하며, 자각만 있다면 머슴은 '악마'의 지배에서 벗어날 수 있음을 의미한다.[15]
웨이트판에서는 바포메트나 농경신 판[11]을 모티프로 한 악마에 구속된 남녀가 그려져 있다. 이 남녀에게도 뿔과 꼬리가 있어 악마와 동화되었음을 엿볼 수 있다. 왼쪽 여성의 꼬리에는 포도 송이가, 오른쪽 남성의 꼬리에는 횃불에서 불이 붙어 타오르는 모습이 그려져 있다. 이들은 욕망이나 쾌락으로 밤을 소란스럽게 해온 범죄자, 독재자를 나타내는 것으로 여겨진다.[11]
5. 3. 대비되는 카드: 교황
'악마' 카드 하단에는 머리에 뿔을 연상시키는 장식을 하고, 돼지와 같은 귀와 꼬리를 가진 두 명의 인물이 '악마'가 서 있는 대좌에 연결된 상태로 그려져 있다. 이 둘은 '악마'의 하인으로 해석된다. 이는 그림의 구도가 '교황' 카드와 대비되는 것에서 유래한다고 여겨진다. 인간의 내면적인 부분이 '악마'를 섬김으로써 일어날 수 있는 여러 영향이나, 그 역할 자체도 '''정확히 알지 못하는''' 상태를 나타내며, 어떤 갈등도 느끼지 않고, 어떤 성장도 없는 아귀와 같이 작은 존재임을 '교황'과 같이 중심 인물과의 대비를 통해 보여준다. 또한, 두 인물이 엷은 웃음을 띠고 있는 모습은 '자신의 행동을 완전하게 조작할 수 있다'라고 믿어 버리고 있는 사람 등에게서 잘 보이는 표정이다. 즉, 이 두 사람이나 '악마'가 '교황'과 달리, '독재적'이고 '자기중심적'인 율법을 맡는 것을 나타내는 요인이 되고 있다. 따라서 '교황' 카드에서는 악마가 교황이 되고, 아래의 두 사람은 등돌린 채로 그려져 있다. 그러나 '악마'와 하인을 연결하는 줄은 느슨하고, 자각만 있으면 하인은 '악마'의 지배에서 벗어날 수 있다는 것도 의미한다.5. 4. 악마와 구원
악마는 창세기에서 이브를 꾀어 금단의 열매를 먹게 했지만, 다른 관점에서 보면 악마의 의도와 상관없이 인간에게는 과학을 발전시키고 지구상에 종을 퍼뜨리는 좋은 결과를 가져왔다고 할 수 있다.[18] 이는 '의도의 유무, 당사자의 바람과 관계없이 결과적으로 일어나는 기적', 즉 트릭스터를 의미한다.또한, '악마' 카드 하단에는 뿔, 돼지와 같은 귀와 꼬리를 가진 두 인물이 악마가 서 있는 대좌에 연결되어 있다. 이들은 악마의 하인으로 해석되며, 교황 카드와의 대비를 통해 인간 내면의 여러 영향과 그 역할 자체를 '''모르는''' 상태, 즉 어떤 갈등이나 성장도 없는 아귀와 같은 작은 존재임을 나타낸다. 이들이 짓는 옅은 미소는 '자신의 행동을 완전히 조작할 수 있다'고 믿는 사람들에게서 보이는 표정으로, '악마'와 함께 '독재적'이고 '자기중심적'인 율법을 상징한다. 그러나 이들을 묶는 줄은 느슨하여, 자각만 있다면 '악마'의 지배에서 벗어날 수 있음을 의미한다.
참조
[1]
서적
The Pictorial Key to the Tarot
https://archive.org/[...]
Samuel Weiser
1979
[2]
문서
The Pictorial Key to the Tarot
[3]
서적
A Cultural History of Tarot
http://dx.doi.org/10[...]
I. B. Tauris
2009
[4]
웹사이트
The Fool's Journey
http://www.learntaro[...]
2022-05-03
[5]
블로그
公式ブログ
https://ameblo.jp/se[...]
[6]
문서
水星説は日本の[[アレクサンドリア木星王]]
[7]
문서
多くの絵画などで、悪魔は左手に剣や[[三叉戟|槍]]を持った状態で描かれる。このことから左手は邪悪・不浄とされる。現在の日本においても、左手を「不浄の手」として（握手などで）嫌う慣習がある。
[8]
문서
正確には、女性の胸部を胸に描いている、あるいはそのような胸当てを装着しているとされる。勿論、実際に女性同様の胸部を備えているという説も存在するが、マルセイユ版では先述の説が通説となっている。
[9]
문서
しかし、絵画に描かれるオーディンは「片目が無く、長い白髭を蓄えた老人で、つばの広い帽子を被り、グングニルという槍を持った姿で表される」（[[オーディン]]より抜粋）ことが多く、有力な説とは言い難い。
[10]
문서
あくまでも[[タロット]]としての見解であり[[聖書]]への言及や[[自然科学]]への賛美ではない。また唯一神教であるキリスト教は逆説的に悪魔の存在が重要な要素であり[[善悪二元論]]を重視しいている事に留意されたい。
[11]
문서
「慌てふためくこと」を意味する「パニック(panic)」の語源もここから来ている。
[12]
문서
[[ウェイト版タロット|ウェイト版]]の場合。[[マルセイユ版タロット|マルセイユ版]]では番号が逆になる。
[13]
문서
염소자리에 대는 것은 '황금의 새벽단'의 설.
[14]
문서
수성설은 일본의 [[알렉산드라 목성왕]].
[15]
문서
많은 회화 등에서, 악마는 왼손에 검이나 [[삼지창|창]]을 가진 상태로 그려진다. 이것으로부터 왼손은 사악·부정으로 여겨진다. 현재의 일본에도, 왼손을 '부정의 손'으로(악수 등에서) 싫어하는 관습이 있다.
[16]
문서
정확하게는, 여성의 흉부를 가슴에 그리고 있다, 혹은 그러한 가슴에 대는 갑옷을 장착하고 있다고 여겨진다. 물론, 실제로 여성 같은 흉부를 갖추고 있다고 하는 설도 존재하지만, 마르세유판에서는 전제의 설이 통설이 되고 있다.
[17]
문서
그러나, 회화에 그려지는 오딘은 '한쪽 눈이 없고, 긴 시라히게를 저축한 노인으로, 침의 넓은 모자를 써, 궁닐이라고 하는 창을 가진 모습으로 나타내진다'([[오딘]]에서 발췌) 일이 많아, 유력한 설이라고는 말하기 어렵다.
[18]
문서
[[성서]]의 언급이나 [[자연과학]]의 찬미는 아니고 [[타로]]로서의 견해. 원래, 크리스트교엔 악마의 존재가 중요한 요소이지만, 유일신교지 [[선악이원론]]은 아님에 유의하기 바란다.
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